ฟัง 10 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 165

มาคืน แต่ถ้าไม่บวชเอามาคืนนะ เพราะว่าจะเอาเอกสาร นี้ไปชวนคนอื่นต่อ พอผมอ่านรายละเอียดก็ถามพ่อกับแม่วันนั้นว่า บวชเลยดีไหม ท่านทั้งสองก็ตอบสั้นๆ ว่า บวชเลย (สาธุ) ตั้งแต่วันแรกที่เข้าโครงการ ผมก็ได้ฝึก

เนื้อหาเล่าถึงประสบการณ์การบวชและฝึกสมาธิ โดยผู้เขียนเริ่มต้นจากการที่จะชวนคนอื่นบวช ก่อนที่จะตัดสินใจบวชตามคำแนะนำของพ่อแม่ ในระหว่างการบวช เขาได้ฝึกนั่งสมาธิและค้นพบประสบการณ์ที่แปลกใหม่ เมื่อเขารู้

ธรรมะเพื่อประชาชll อาทิตตปริยายสูตร ๓๕๑ จกฺขุ ภิกฺขเว อาทิตย์ นัยน์ตาเป็นของร้อน รูปา อาทิตตา รูปทั้งหลายเป็นของร้อน จกฺขุสมผสฺโส อาทิตฺโต ความสัมผัสถูกต้องทางตาเป็นของร้อน ยมปีที่ จกฺขุสมผส ปญฺจยา อุ

อาทิตตปริยายสูตรเป็นพระสูตรที่สำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนบุคคลที่หลงเชื่อลัทธิบูชาไฟ เพื่อให้เห็นถึงความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่มนุษย์บูชา เช่น ดวงอาทิตย์และไฟ ตามที่เข้

มาคืน แต่ถ้าไม่บวชเอามาคืนนะ เพราะว่าจะเอาเอกสาร นี้ไปชวนคนอื่นต่อ พอผมอ่านรายละเอียดก็ถามพ่อกับแม่วันนั้นว่า บวชเลยดีไหม ท่านทั้งสองก็ตอบสั้นๆ ว่า บวชเลย (สาธุ) ตั้งแต่วันแรกที่เข้าโครงการ ผมก็ได้ฝึก

เรื่องราวเกี่ยวกับการบวชและการฝึกทำสมาธิ โดยผู้เขียนได้บรรยายถึงความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อทำสมาธิ และการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับการเห็นดวงกลมๆ ขณะทำสมาธิ ซึ่งเริ่มจากการนั่งเพื่อผ่อนคลายและนำไ

ธรรมะเพื่อประช ปลอดภัยเพราะอาศัยผู้รู้ ๑๖๑ ตรองตามไม่ทัน เนื่องจากเรายังไม่ใช่ผู้รู้จริง จึงไม่ปฏิบัติตาม ต่อมาเมื่อไตร่ตรองใคร่ครวญดีแล้วเห็นว่า การปฏิบัติตามไม่มี ผลเสียอะไร น่าจะลองทำตามไปก่อน ถึงไ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามธรรมะและคำสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์และหาความสุขในชีวิต โดยยกตัวอย่างศีลธรรมและนิทานในพุทธกาลที่สอนภิกษุไม่ให้หลงใหลในกิริยาอันนำไปสู่ความเสื่อม

ธรรมะเพื่อประชll ทำอย่างไรถึงจะมีความสุข ៤៩២ เหมือนเวลาที่เราจุดโคมประทีปเอกเพียงดวงเดียว และเอา ประทีปดวงอื่นอีกนับพันดวงมาจุดต่อกันให้สว่างไสวทั่วลานธรรม ประทีปเอกไม่ได้หรี่แสงลงไปแม้แต่น้อย ยังคงโช

การทำความดีและการอนุโมทนาในบุญของผู้อื่นมีส่วนช่วยให้เราได้บุญโดยไม่หมดไปไหน เหมือนกับแสงจากโคมที่ส่องสว่าง โดยการอนุโมทนาและการฟังธรรมสามารถช่วยให้เราอยู่บนเส้นทางแห่งบุญและสร้างความสุขในชีวิต.

ธรระพี ประช ฟังธรรม ต า ม กาล ๒๒๓ ท่านเป็นผู้ไม่ประมาทในการดาเนินชีวิต พอมาในภพชาติสุดท้าย ได้เกิดเป็นลูกของมหาเศรษฐี อายุได้เพียง ๗ ขวบ บิดาได้นิมนต์พระมาเทศน์ที่บ้าน ลูกชายก็ มานั่งฟังธรรมด้วย พอพระ

บทความนี้เล่าถึงการฟังธรรมของเด็กชายอายุ 7 ขวบที่เกิดเป็นลูกมหาเศรษฐี เมื่อฟังพระเทศน์ถึงบทว่า อนิจจา วต สังขารา เขาได้มีความเข้าใจในธรรมและบรรลุเป็นพระอรหันต์ในเวลาเพียงไม่กี่วินาที การทำบุญและการฟัง

๖ ข้อคิด ข้อเขียน ตำนานแห่งความสุข สุขจากดู ไม่นานก็อับเฉา สุขจากฟัง ไม่นานก็เบื่อ สุขจากคน ไม่นานก็เ ง สุขจากลิ้มรส ไม่นานก็ห่างหาย สุขจากสัมผัส ไม่นานก็เปลี่ยนแปร สุขเหล่านี้เกิดคู่กับสุกโดยแท้ เร่า

บทความนี้พูดถึงความสุขที่เกิดจากประสบการณ์ต่างๆ ทั้งการดู ฟัง สัมผัส และลิ้มรส ซึ่งมักเป็นสุขที่ชั่วคราว โดยมีการระบุว่าความสุขที่แท้จริงเกิดจากการทำใจให้หยุดนิ่งเมื่อจิตใจสงบ จะนำไปสู่ความสุขที่บริสุ

ธรรมะเพื่อประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៩ ประชุมรวมกันเป็นก้อนกาย ภาษาบาลีท่านใช้คำว่า รุปปลกฺขณ์ คือ มีลักษณะเสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ในส่วนของนามคือ ความรู้สึกเป็นสุขหรือทุกข์ที่เกิดขึ้นทางกาย หรือรู

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ 5 ในพระพุทธศาสนาที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งทุกข์ทางกายและจิตใจ จำเป็นต้องพิจารณา โดยขันธ์ 5 นี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนัตตา เนื่องจากการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และ

มหาสมบัติจักรพรรดิ (๑) ๑๔ ประโคมและเสียงของการเชื้อเชิญ เช่น เชิญให้มาดื่มกิน ผู้คน ในเมืองมีแต่ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แบ่งปัน พูดจาไพเราะหู ฟัง แล้วทำให้จิตใจปลอดโปร่งเบาสบาย ความสมบูรณ์ทั้งหมดที่ เกิ

ราชธานีในมหาสมบัติจักรพรรดิเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ด้วยการมีอยู่ของความเอื้อเผื่อแผ่และการพูดจาไพเราะ การสร้างกำแพง ๗ ชั้นจากวัสดุที่มีค่า เช่น ทองคำ, เงิน, และแก้วช่วยเพิ่มความงดงามและคุณค่าทางจิต

ธรรม สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๒ ส่วนในพระรัตนตรัย รัตนะ ๓ คือพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระธรรม หมายถึงมรรค ผล นิพพาน และปริยัติ ย่อลงเป็น ๓ คือ ปริยัติธรรม ปฏิเวธธรรม ปริ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ ปริยัติธรรม ปฏิบัติธรรม และปฏิเวธธรรม ซึ่งหมายถึงขั้นตอนในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมให้เกิดผลอย่างถูกต้อง ธรรมที่ดีนำมาซึ่งความสุขและการห

สิว พุธ : ขี ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 162 เป็นไปในความ เย็บ [สิว + ย = พฺพ + ติ] สำเร็จรูปเป็น สิพฺพติ ย่อมเย็บ. เป็นไปในความ ตรัสรู้ [พุธ + ย = ชุฌ + ติ) สำ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ในหมวดต่าง ๆ เช่น การใช้คำว่า 'สิว', 'พุธ', และ 'ขี' รวมถึงการสร้างคำให้สำเร็จรูป และความหมายของคำต่าง ๆ เช่น การตรัสรู้ การสิ้นสุด และการฟัง การประยุกต์ใช้ในชีวิตปร

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 194 สุณาตี - ติ สาวโก. ผู้ใด ย่อมฟัง. เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้ฟัง, สุ ธาตุ ในความ ฟัง, พฤทธิ์ อุ เป็น โอ แล้วเอาเป็น อาว ดังกล

ส่วนที่ ๒ ของบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค มุ่งเน้นที่การวิเคราะห์คำและอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบทของการฟัง, การทำ, การพูด, และการรู้ ในกรณีต่าง ๆ พร้อมการวิเคราะห์ของธาตุและการเข้าใจองค์ประกอบ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ๔๒๘. "สุทธิปณฺณ์ เต อานีตนฺติ "อาม ภนฺเต' ติ ๔๒๗. "เตนหิ ติ อาหรา" ติ. โส ตสฺส สุทธิปณฺณ์ ทสฺเสสิ, - หน้าที่ 37 ๔๓๐. เถโร ต โอโลเกตวา "เตนหิ ยถาสุข วสาห์ วิธรา

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ นำเสนอการสื่อสารระหว่างพระเถระกับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นสถานการณ์การให้โอวาท การแสดงเสนาสนะสำหรับภิกษุใหม่ และการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเถระ นอกจากนี้ยังมีการสนทนาที

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 38 บรรพชิต ท. ประชุมกันแล้ว ในโรงธรรม, ภิกษุ รูปหนึ่ง แสดง ซึ่งธรรม, ชนอันเหลือ ฟัง ซึ่งธรรมนั้น ครั้นเมื่อวัน อุโบสถ ถึงพร้อมแล้ว, ภิกษุ ท. ทั้งหมด ย่อ

เนื้อหาในบทเรียนนี้เกี่ยวกับการประชุมของบรรพชิตในโรงธรรมและการปฏิบัติตามกฎต่าง ๆ เช่น การทำอุโบสถและปวารณาเมื่อถึงวันดังกล่าว โดยภิกษุได้รับการสั่งสอนและแนะนำจากพระเถระ และการเรียนรู้ตามวินัยในสำนักพร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 145 มาขอรับบาตร) ก็ปล่อยบาตร (ให้เขารับไป) ได้ แต่ย่อมไม่นั่งคอย ภิกษา โดยข้อที่ไม่นั่งคอยภิกษาอย่างนี้ ชื่อว่าอนุโลมตามภิกษุ ปิณฑปาติกะอย่างอุกฤษฎ์ ผู้ถ

บทนี้กล่าวถึงการอนุโลมในเรื่องการรับบาตรของภิกษุและผลของการทำสปทานจาริก ทั้งยังอธิบายอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้อง อาทิเช่น การไม่ติดข้องดั่งดวงจันทร์ มีความมักน้อย และการเป็นผู้ให

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ม้าม พังผืด ตับ หัวใจ ไต เยื่อในกระดูก กระดูก เอ็น เนื้อ หนัง ฟัน เล็บ ขน ผม) - หน้าที่ 32 ต่อนั้นไปพึงว่าในเมทฉักกะ (๖ ทั้งมันข้นป ว่า "ปิตต์ เสมุห์ ปุพฺโพ โลหิ

ในข้อความนี้เป็นการกล่าวถึงระบบอวัยวะภายในร่างกายมนุษย์ เช่น ม้าม ตับ หัวใจ ไต และของเหลวต่าง ๆ เช่น เลือด น้ำเหลือง หรือเหงื่อ โดยการแบ่งเป็นกลุ่มอวัยวะและของเหลวที่มีประโยชน์และบทบาทสำคัญต่อสุขภาพขอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 149 ก่อน ๆ มีพุทธานุสติเป็นต้น แต่เพราะความที่อุปสมคุณทั้งหลายเป็น คุณอันลึก หรือว่า เพราะความที่จิตน้อมไปในการระลึกคุณมีประการ ต่าง ๆ กัน ฌานนี้จึงเป็นฌ

ในส่วนนี้ของวิสุทธิมรรคมีการอธิบายถึงอุปสมานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงคุณของอุปสมะ โดยมีผลต่อการฝึกจิตของพระอริยสาวก และแม้แต่ปุถุชนผู้เน้นในอุปสมะก็ยังถือว่าควรใส่ใจในการฟังเพื่อให้จิตเลื่อมใสในอุปสมะ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 10 ถ้าคนอายุ ๒๐-๓๐-๔๐-๕๐-๖๐-๓๐-๘๐-๕๐ ปีกลืนลงไป (มัน) ก็ (ไป) พักอยู่ในโอกาสที่เป็นเช่นหลุมคูถอันไม่ได้ล้างมา ๒๐-๓๐- ๔๐-๕๐-๖๐-๓๐-๘๐-๕๐ ปี ถ้าคนอายุ ๑๐๐ ป

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบสถานะของอาหารที่ยังไม่ย่อยเหมือนกับหลุมที่ไม่สะอาดมาเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับกลิ่นไม่พึงประสงค์ที่เกิดจากเศษอาหาร ความปฏิกูลนี้แสดงถึงการสะสมของอาหารที่ไม่ถูกย่อยซึ่

ประโยค - อภิบาลบัลลังก์จงามและทีติสุข - หน้า 66 ในที่นี้เหล่าแต่-ม-ย-แล้วให้ไปอาศัยท่านหน้า คือ ปุร- จึงเป็น ปุริมะ เป็นดังนั้น แผนกิริยายบาคต วิ. ว่า ปฏิ โต อุติส ฯลฯ ปฏิโตโม บุคคลของชนนันั้น มีอ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประชุมและชนในมนุษยชาติ โดยเน้นความหมายและการใช้คำในบริบทต่าง ๆ เช่น อภิบาลบัลลังก์และชื่อชนที่มีคุณธรรม รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ

ประโยค - วิทยาธิวรรลแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๒๑ มีภูตรูปอันเกิดแต่กรรมที่มีความใคร่จะเห็นเป็นต้นเหตุ เป็นปฐมฐาน หู มีความผ่องใสแห่งฤๅรูปอันมีกรรมที่มีความใคร่จะฟังเป็นต้นเหตุ เป็นสมุฏฐาน เป็นลักษณะ มีอึนอ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับภูตรูปซึ่งเกิดจากกรรมที่มีความใคร่เห็น, ฟัง, ลิ้ม และถูกต้อง โดยเน้นการสัมพันธ์ของอารมณ์กับการสัมผัสผ่านหู, ลิ้น, และกายที่พึ่งพิงมโนวิญญาณเป็นปัจจุบัน การศึกษานี้ช่ว